日月兮雅在大美无度世界品牌大会上获AAAAA品牌

　　世界500强发布机构《大美无度》日前发布：宁波市鄞州首南兮雅食品商行“日月兮雅”获“AAAAA品牌”（2021），按《广告法》规定使用。

　　世界品牌大会发布会现场，浙江省酒店用品协会秘书长蒋昭爱与世界品牌大会主席魏义光，进行了关键对话。

　　浙江省酒店用品协会秘书长蒋昭爱：

　　在中国传统文化中，“中”是一个具有极为深厚文化意蕴的字。建筑学上的中轴对称，中医养生的阴阳平衡，音乐上的音律和谐，为人处世的中庸致和等，无不闪烁着“中”字的魅力。

　　魏老师，“中”字的文化意蕴，对品牌的创建有哪些价值？

　　世界品牌大会主席、《领袖的方法》书稿作者魏义光答天问：

　　“中”字在本意上是一个表示方位的字。甲骨文“中”字写法有很多种，一种写法是常见的“中”，其它的写法多是有各种飘带，与金文相同。金文凡中央之中均作中，乃指事字，一竖之上下各作二旄或三旄而围其中部，意谓其所圈处，适当其中；伯仲之仲则作中，即射箭中的之中，一圈示的，一竖示矢，乃会意字。可见，不同写法的“中”字传递着一个共同意思，就是方位居中。

　　从方位上说，没有“中”，就没有上下左右、东南西北，因此居中为尊逐渐成为一种流行的观念。在中国古代统治者看来，要想统领四夷，就必须“居天下之中”。荀子曰：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中”。因此，早在西周时统治者就想“求地之中，以建王而阜安万民”。孔子的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，也反映出古人居中为尊的观念，强调为政以德才能像北辰一样居于中心位置。

　　受居中为尊观念的影响，中国古代统治者很早就将“中”作为治国理政的一个重要理念。在《尚书》《史记》等典籍中，记载有“帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服”；尧向舜传位时告诫舜要“执中”“守中”, 舜“执其两端，用其中于民”，舜向大禹传位时，再次告诫大禹“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。

　　“中”除了成为治国理政的一种理念，中国古代思想家们还进一步将其上升为一种哲学理念。孔子认为“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”把“中庸”作为一种高尚的道德。宋代理学家程颐给认为，“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”

　　强调不偏不倚的“中”是永恒不变的定理。《中庸》集中论述“中”的哲理，指出：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”在这里，“中”作为一种哲学理念，总是与“和”互为表里、相辅相成，持“中”而致“和”。冯友兰认为，“中的观念在《中庸》里充分发展，恰到好处即儒家所谓的中，中的作用是达到和，和是中的结果，中是来调和那些搞不好就会不和的东西的”。“中和”强调事物对立面的统一与平衡、复杂多样事物之间的统一与融合，认为由“中”而致“和”是万事万物生存发展的源泉。

　　要“中和”，关键是恰到好处，把握度；要“时中”，与时俱进，因地制宜；要“和而不同”，多元一统。

　　责任编辑：大美无度