风水大师5A鉴定导师魏义光：风水大师必答天问4

2022-11-17

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魏义光，军事学院毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师，为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光，独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

1954年10月25日，毛主席会见印度总理尼赫鲁，谈话中，他引用了屈原《九歌》里“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”的诗句，并向他介绍了屈原的生平。

1956年庐山会议期间，他在为印发汉代枚乘《七发》所写的按语中说，《离骚》体是具有民主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败者投以批判的匕首。并指出，由《离骚》所开创的赋予它的两大文学传统民主色彩和浪漫主义，都是由《离骚》始而逐渐形成的。

1957年12月，毛泽东要他身边的工作人员把各种版本的《楚辞》，以及有关《楚辞》和屈原的著作尽量收集给他，大约有50余种。毛泽东如获至宝，集中地阅读了这些书籍。

1958年，毛泽东读屈原最勤、感受最多。同年1 月12日，他在一封信中说：“我今晚又读了一遍《离骚》，有所领会，心中喜悦。”1月16日，在南宁会议上，毛泽东向与会干部介绍自己的读书方法：“学楚辞，先学《离骚》，再学《老子》。” 1月18日在南宁考察时，国民党飞机在南宁上空呼啸而过，毛主席镇定自若地让人点燃蜡烛，聚精会神地读起了《楚辞》，表现了毛泽东大无畏的精神。同年3月，中央成都会议期间，毛泽东在提倡干部要讲真话时，说屈原是敢讲真话的人，敢为原则而斗争，虽然不得志。在审阅陆定一《教育必须与生产劳动相结合》一文时加了一段话，提到“屈原的批判君恶”有人民性的一面。

2021年9月25日，乌镇·世界互联网大会。风水大师李兆奇说：风水大师为什么必答天问？

风水大师5A鉴定导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师

风水大师必答天问是看风水的基本要求。在风水学中有很多问题需要回答，比如，看风水是迷信吗？为什么崇尚科学的美国欧洲日本也流行看风水？这些现实问题，若不去思考，怎么可能成为一名合格的风水大师？

从《天问》所涉猎的范围和思考深度看，为什么说《天问》是恢诡谲怪、瑰丽奇矫的煌煌巨篇？屈原的追问从自然现象进入了更为具象的对楚国历史，兴亡的探寻。绝非王逸所言“系屈原在汉北楚先王壁画前的一气呵成”，它需要经历漫长岁月的沉淀。

《天问》原典：

昏微遵迹，有狄不宁［1］；何繁鸟萃棘，负子肆情［2］？

眩弟并淫，危害厥兄［3］；何变化以作诈，后嗣而逢长［4］？

成汤东巡，有莘爰极［5］；何乞彼小臣，而吉妃是得［6］？

水滨之木，得彼小子［7］；夫何恶之，媵有莘之妇［8］？

汤出重泉，夫何罪尤［9］？

不胜心伐帝，夫谁使挑之［10］？

注释：

［1］昏：闻，听说。“闻”字写作“昏”，战国文字常见，如郭店楚简《老子》“上士昏道，仅能行于其中”等。微：即上甲微，王亥之子。一说为王恒之子。遵迹：遵照先人的轨迹，即继承先人事业，继承祖德。有狄：即有易。狄，通“易”。此句承前“击床先出”而来，史载王亥最终被有易杀害，后其子上甲微借兵于河伯，伐有易，杀有易国君。

［2］繁鸟：猫头鹰。萃：聚集。棘：酸枣树。泛指有刺的灌木。此句喻指淫乱之事。负子：妇人和男子。负，通“妇”，指有易之女。子，指王亥、王恒兄弟。肆：放纵。

［3］眩弟：迷惑弟弟。弟，指王恒。眩，昏乱，迷惑。

［4］后嗣：后代。逢：大，引申为多。

［5］有莘：古国名，在今河南中北部。爰：结构助词。极：至，到。

［6］小臣：指伊尹。吉妃：好妃子，指有莘氏的女儿。传说汤听说伊尹的才能，向有莘氏索要，有莘氏不给。于是汤请求娶有莘氏的女儿，有莘氏很高兴，就把伊尹作为陪嫁送给了商汤。

［7］小子：小孩，指伊尹。《吕氏春秋》记载，伊尹的母亲住在伊水边，怀孕时梦见神告诉她家乡将发大水，她就向东跑，家乡果然变成汪洋，她也变成了一株空心桑树。有莘氏女子采桑，在空心桑树中捡到了一个婴儿，并献给国君，国君派厨师抚养他长大，就是后来的伊尹。

［8］恶：讨厌。之：指伊尹。媵：陪嫁。

［9］出：离开，释放。重泉：监狱名。《史记·夏本纪》载桀曾囚汤于夏台。夏代监狱名夏台，重泉可能是其中的水牢。罪尤：罪过。

［10］不胜心：不用心，没有心思。胜，任。挑：挑动。

今译：

上甲微继承先人的事业，打得有易氏不得安宁；为何猫头鹰聚集灌木，女子和男人都爱纵欲放情？

恒也与有易女私通，以致害死他的长兄；为何有人诡计多端，后代反而兴旺绵延？

成汤去往东方巡视，直到有莘国才停止；为何他求一个小臣，却得到嘉美的妃子？

水边的空心桑树中，找到了小婴儿伊尹；为何有莘氏讨厌他，用他作女儿的陪嫁？

汤离开被囚的重泉，他犯下了什么罪过？

汤没心思讨伐夏桀，是谁教唆他这样做？

《天问》原典

会鼌争盟，何践吾期［1］？

苍鸟群飞，孰使萃之［2］？

到击纣躬，叔旦不嘉［3］；何亲揆发，定周之命以咨嗟［4］？

授殷天下，其位安施5？

反成乃亡，其罪伊何［6］？

争遣伐器，何以行之［7］？

并驱击翼，何以将之［8］？

昭后成游，南土爰底［9］；厥利惟何，逢彼白雉［10］？

注释：

［1］会鼌（zhāo）：在早晨会合。会，会合；鼌，通“朝”，早晨。争盟：争相盟誓。践：遵守，履行。期：约定的日期。《史记·周本纪》记载，周文王十一年武王起兵至孟津，八百诸侯不期而会。这句的意思是说，周武王伐纣时，八百诸侯前来履行十一年的盟约。

［2］苍鸟：指鹰，比喻武王军队将士勇猛。萃：聚集。

［3］到：字应作“列”，通“裂”，分割。躬：身体。叔旦：周公旦，武王弟。嘉：赞许，周公不赞成武王肢解纣的做法。《史记·周本纪》：“至纣死所，武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县（悬）大白之旗。”

［4］亲：亲自，指周公。揆（kuí）：度量，引申为谋划。发：武王发。命：天命。咨嗟：叹息。这句是问，周公既然亲自出谋划策，定了周家的天下，为何还发出叹息之声。一本作：“何亲揆发足，周之命以咨嗟？”

［5］授殷：把殷商的天下交给周人。位：王位。施：行。在此有稳定政权的意思。这句是说上天既然给了商朝天命，为什么又要改易。

［6］反：一本作“及”，等到。成：成功，指周王朝政权稳定。伊：语气词。这两句是说周人既取得了建立政权成功，为什么周公反而出走。就周公奔楚事发问。

［7］遣：派遣。伐器：兵器，这里指军队。以下八句都是就周昭王南征楚荆之事发问。

［8］翼：两侧的军队，军队的两翼。将：统率。以上两句写武王克商之事。

［9］昭后：周昭王，康王之子，穆王之父，西周第四代君主。成：通“盛”。指率军出游，规模盛大。南土：指楚国。底：到，至。史载周昭王曾出动“六师”伐淮夷，归途渡汉水时船只沉没淹死。

［10］利：好处。白雉：白色野鸡。《古本竹书纪年》：“周昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉。”言及雉兔，或与此句有关。

今译：

诸侯朝会争相盟誓，为何遵守前定约期？

军队前进猛如群鹰，谁使他们聚在一起？

武王猛砍肢解了纣的尸体，弟周公旦对此并不赞许；周公亲自辅佐武王，周得天命他又为何叹息？

上天把殷商政权交给周人，王权大位如何稳固？

大业已成周公反而要出亡，他究竟犯下了何等罪辜？

争相派遣征伐机器，这要怎么样来指挥？

齐头并进攻击侧翼，这时又如何来统率？

昭王最终南游成行，一直到达南国土地；他那样有什么好处，在此遇到白羽雉鸡？

为什么说老年的屈原，见证了阴谋和暴力的胜利，以及传统价值的彻底失败？对屈原来说，这并不是一个看不懂的世界，而是一个他无法接受的时代，国与国之间，人与人之间，毫无诚信，丧失了基本的道德底线。

《天问》原典

穆王巧梅，夫何为周流［1］？

环理天下，夫何索求［2］？

妖夫曳衒，何号于市［3］？

周幽谁诛？焉得夫褒姒［4］？

天命反侧，何罚何佑［5］？

齐桓九会，卒然身杀［6］。

注释：

［1］穆王：周第五代君主，周昭王之子，名满。巧梅：訏（xū）谋的同音字，即宏大的谋略；訏，大。周流：周游。

［2］环理：周行，周游。理，通“履”，行走。《左传·昭公七年》：“穆王欲肆其心，周行天下，必将有车辙马迹也。”

［3］妖夫：妖人，不祥之人。曳：拖，拉。衒（xuàn）：炫耀，指夸耀所卖货物的好处。号：大声喊叫，指叫卖。据《国语》记载，周宣王时有童谣：“弧箕服，实亡周国。”当时正有一对夫妇在街上叫卖这两件东西，宣王派人抓他们。他们往褒国逃跑，路上拾到一个女婴并收养了她，就是后来的褒姒。

［4］褒姒：周幽王的王后。传说夏衰落时，两条神龙来到宫中，自称是褒国先代国君，离开时留下了一些涎沫，夏王将其收藏在木盒里，由夏传到殷，由殷传到周，没人敢打开。周厉王末年打开看，精化为鳖，跑进后宫。一个宫女碰到它怀了孕，生了一个女孩，就把她抛在路上，被叫卖“弧箕服”的夫妇拾到并收养，取名褒姒。后来周幽王欲杀褒君，褒君就把美女褒姒献给了幽王。幽王迷恋褒姒，不理朝政，最后西周被犬戎灭掉。

［5］反侧：反复无常。

［6］齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九：虚数，表示次数很多。管仲死后，齐桓公任用奸臣，造成内乱。桓公在病中被软禁在一间屋子里，不得饮食。死后六十七日，蛆虫爬出门外，人们才知道他死了。

今译：

穆王的图谋很宏伟，为什么满世去周游？

那样环游走天下，到底有什么追求？

妖人夫妇拖着货物，为何在市井中叫卖？

周幽王对谁诛责？他从哪里得到褒姒？

老天反复无常，它惩罚什么又保佑谁？

齐桓屡次召集盟会，最终他却被人害死。

屈原的时代，朝野上下，为什么把屈原看成一个不识时务的前朝遗老？今日的盟友，明日就成为敌人，觥筹交错的宴席上，潜伏着杯弓蛇影的杀机。这种对屈原人生价值的彻底否定，才是屈原内心最深处的耻辱和悲哀。

《天问》原典

彼王纣之躬，孰使乱惑［1］？