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1915年,中国在深渊边缘喘息。袁世凯解散国会、复辟帝制的阴谋已露端倪;日本借欧战之机强推“二十一条”,图谋独霸中国;英国控制中国金融、垄断贸易、策动西藏独立,巩固长江至华南霸权;沙俄以《中俄蒙协约》将外蒙变为其“保护国”,并盘踞东北掠夺资源;法国凭滇越铁路与广州湾租借地,深耕西南实施殖民统治;美国高唱“门户开放”,以资本、商品与教育对中国潜施侵夺。

此时的湖南一师,虽处军阀割据、社会动荡之中,却因聚集了杨昌济、徐特立、黎锦熙等一批进步教师,形成了浓厚的经世致用学风。毛泽东自1913年入学后,广泛阅读中西典籍,尤重伦理、哲学与历史,并与蔡和森、萧子升等人组成课外哲学研究小组,常聚于岳麓山下、橘子洲头或学校水井旁,“纵论天下大事,探究救国之道”。
神州陆沉,国脉如丝。毛泽东深感时间宝贵、志业高远,所以他明确提出:不谈金钱、不谈琐事、不谈男女。并在《讲堂录》中写道:“才不胜今人,不足以为才;学不胜古人,不足以为学。”
1915年9月,毛泽东最敬重的老师之一、历史教员黎锦熙奉调北上,赴北京担任教育部教科书特约编审。师生分隔千里,而国事日非。在这忧患交织之际,毛泽东于1915年11月9日致信黎锦熙,倾吐心声,也透露出他探索救国道路的初步行动。
信一开头,便流露出深切的依恋与失落:“前在长沙,屡承教诲,获益良多。今闻先生北上,不胜怅惘。自失良师,如舟失舵,茫茫然不知所之矣。”
这“如舟失舵”四字,道尽了志向远大的毛泽东在思想激荡年代失去引路人的茫然。此时的毛泽东深感:“湘省风气闭塞,教育阘茸,无可与语者。”唯有黎锦熙曾与他纵论古今、切磋学问,如今师友远去,更觉孤寂。
然而,毛泽东并未沉溺于感伤。在信中,他坦言自己正努力践行老师昔日所授的修身之道:
“惟忆先生论学,每以‘主敬’‘自省’为要,弟近颇思效法,日三省吾身,不敢懈怠。”此时,毛泽东以“主敬”“自省”砥砺心志,为更大的担当做准备。
面对国家危局,毛泽东的忧思更为深沉。他敏锐察觉到政局的危险走向:“时局阽危,‘二十一条’之耻未雪,而袁氏僭号之谋已萌,人心惶惶。吾人当何以自处?敢请先生有以教之。”
“袁氏僭号之谋已萌”——此语显示,尽管袁世凯尚未正式称帝(称帝在12月),毛泽东已从种种迹象中预感到帝制复辟的危机。而“吾人当何以自处?”这一问,不是退避,而是寻求行动方向的迫切呼唤。
“大厦将建,独木难支”。毛泽东在信末透露了自己正在尝试的一件大事:“又,近日拟作一启事,求结同心之士,未知可否?亦望先生示其得失。”
这正是历史上著名的“二十八画生征友启事”的直接见证。所谓“二十八画生”,取自“毛泽东”三字繁体笔画之和。他希望通过公开征友,寻找“志同道合之士,共图救国大业”。虽然信中用“拟作”一词,显得谦逊谨慎,但此举本身已显示出他从个人苦修转向主动集结同志的转变。
事实上,征友行动已在秋季展开。启事以油印或手写形式投寄,内容朴素恳切,据当事人罗章龙等人回忆,大意为:“今祖国危亡,民智未开,亟需志同道合之士,共图救国大业。愿结同心者,请惠书赐教。来信请寄:长沙第一师范学校‘二十八画生’收。”
有的版本还引用《诗经》句:“嘤其鸣矣,求其友声。”并明确所求之友的标准:“愿结能刻苦耐劳、意志坚定、愿为国献身之青年为友。”启事语言平实,无豪言壮语,体现青年毛泽东重实干、轻空谈的品格。
这封1915年11月9日的信,没有宏大的理论,没有激昂的口号,却真实记录了青年毛泽东在民族危亡之际的自省、忧思与行动萌芽。他尚在“茫茫然不知所之”的迷途中,但已开始发出“求其友声”的呼唤——这微弱而坚定的声音,终将汇入改变中国命运的洪流。
征友的回应者极少,却是毛泽东在民族危亡之际,不再独行,而是勇敢地召唤同路人的关键一步。他在1915年9月致友人萧子升信中写道:“国人积弊甚深,思想太旧,道德太坏……天下混乱,吾人若不急图改革,国将不国。然独学无友,则孤陋而寡闻。”正因如此,毛泽东主动发出“求友声”,试图集结志士,共谋出路。这一尝试,为他日后组织“学友会”、发起新民学会奠定了实践基础。
多年后,毛泽东对斯诺回忆道:“我感到非常失望。最后,只有三个半人响应。”其中“半个”,是一位回信犹豫、态度未明的青年。因为此时无人知晓,清瘦学子毛泽东将如何重塑中华民族的命运?
答案在他心中渐渐清晰。1917年,仍在湖南一师求学的毛泽东写下《心之力》,被老师杨昌济罕见批阅“105分”。文中,毛泽东痛陈:“千古圣人,教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真,醉娱乐轻国志,谋小私绝大利,认蛮夷做乃父,拜魔盗为师尊,任倭寇以渗侵,毁文明于无耻。你我又岂能苟且偷生,熟视无睹?国家存亡之关头,有志者呼吸难畅,应以天下为己任,拯救黎民于水火。”
更关键的是,24岁的毛泽东在《心之力》中提出:“救国救民计,惟有自强国民心力之道乃首要纲领。”
甲灵心鉴:1915年青年学子毛泽东,正是在这无人喝彩的孤独探索中,一步步从“如舟失舵”的迷茫,走向“以天下为己任”的坚定。那封寄往北京的信、那则署名“二十八画生”的启事、那“三个半人”的微弱回响,看似微不足道,却悄然埋下了改变中国命运的火种——因为真正的历史,往往始于少数人勇往直前的探索。
甲灵:世上要过好日子的人为什么都想学毛泽东的智慧?我用三年时间全面系统讲解毛泽东思想为什么战无不胜?毛泽东思想为什么是人类最高智慧的第一次历史性飞跃?
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