大美无度：“旗袍”称谓从何而来？（1）

2019-09-23

作者：魏义光，作证传播理论和业态创始人

　　从目前可查阅的文献资料来看，在清末以前清朝的文献中尚未见“旗袍”之称谓及明确记载。在汉族的文献中，“旗袍”一词最见于沈寿口述、张謇笔录，民国八年（1919年）南通翰墨林书局刊印的《雪宧秀谱》一书中：“大绷旧用以绣旗袍之边，故谓之边绷。”《雪宧秀谱》成书之时汉族女性穿着旗袍的时尚还未出现，从“旧用以绣旗袍之边”一句来看，应该多是指以往为官宦之家的“旗女袍服”做襟、袖、摆的刺绣纹饰加工之用，这里所述之“旗袍”，应该是“旗女袍服”的略称，而非指民国后的旗袍。“旗袍”一词是由何人、何时“创造”？

　　现藏于南京中国第二历史档案馆的初次《服制草案》成文于1912 年，是一个纲领性文件，以后历次民国服制案都是在此基础上订立、扩充或修正的。文中并未对“旗袍”这一称谓有明确提及。1929 年8月16日由南京民国政府公布施行的《服制条例》、1931 年《杭州市政府教育周刊》刊载的《浙立省中等学校学生制服统一办法》及1942 年由汪伪政府“行政院”发行的《内政公报》所刊印的《国民党服及国民礼服图式》中，尽管出现了与时传“旗袍”的样式，但并没明确使用“旗袍”这一称谓。

　　根据查阅的相关史料（如：《缝纫大要》，中华书局印行，北京，1936；湖南省立农民教育馆：《高级民校中服裁法讲义》，长沙六合公司印行，1935），也未在当时的中学教科书、介绍传统缝纫的教本或女校缝纫教材中发现任何与“旗袍”二字相关的信息。

　　故此可以判断：“旗袍”这一称谓并非流行于清末满、蒙、汉的旗人之间，甚至直至辛亥革命爆发，中华民国建立，“旗袍”这一称谓都未有在官方文件、信函或公文中出现，而多用“女子礼服-衣”、“女公务员制服-衣”或“妇女礼服”等称谓。“清袍服”“旗服”“旗装”“旗袍”，不论称谓如何，有两点是可以明确的：一是这些称谓并非清末民初官方称谓；二是这些称谓是后来汉人所取，并非原先满族人自用。

　　由此可见，“旗袍”这种特殊时期自下而上产生的称谓，是时尚文化推动的产物，很像今天的“网络语言”。

　　尽管官方文件里罕见“旗袍”称谓，但纵观当时的社会媒体和大众视野，“旗袍”一词已有使用。“海上女子，一时髦旗袍（男式“长衫”）为最新之装饰品。”（《晶报》1920年4月18日），“上海妇女入冬穿旗袍（暖袍）者，居十之二三，以藏青居多。”（上海《礼拜六》世界小记事，1921（102）：23）“旗袍”一词比较频繁出现在报端，应该在清朝灭亡 9 年后的民国初期（即：1920-1922年），最初指服饰类型宽泛而不甚明确，主要是指暖袍、女子所穿男式袍服等，并非特指20 世纪 20 年代中叶后出现的旗袍。

　　经查阅民国时期报刊文献，20 世纪初的服装变革起源于辛亥革命，即社会与观念的革命是服装变革的先导和决定因素。1924年景庶鹏在《先施公司二十五年纪念册》中写道：“至近两年来（约1921-1923年），冬日妇女，多穿旗袍（暖袍）。此种旗袍，并非北地旗妇所着之袍，长亦只过膝三四寸，袖领腰，亦与普通妆同。颜色，中年多用灰色，少年则杂着各色，衣边袖边滚边不滚，俱有御寒之具。”上海《小时报》1920年1月18日第三版：“近来海上女界旗袍（暖袍）盛行，闺秀勾栏，各竟其艳。夫人之装饰原无一定，惟旗袍之名，若有宗社党之臭味……故我以为袍可着，惟不可以旗名，无已，其改称为暖袍乎！”从中清晰可知，当1920 年“暖袍”出现之初，就有人对“旗”字冠以“袍”前的这一词组提出质疑，认为使用“旗”字有“宗社党之臭味”的嫌疑，很明显是要与清朝遗老遗少的保皇派划清界限。