大美无度：“旗袍”称谓从何而来？（2）

2019-09-23

作者：魏义光，作证传播理论和业态创始人

　　上接：大美无度：“旗袍”称谓从何而来（1）“满清入关以后，他们妇女的衣服，宽袍大袖，双镶阔滚，只有贵族可穿，民间若要仿造，便犯大罪。庚子年联军入京，光绪逃难，宫中宝贵物品，流散在外，细毛皮货，到处拍卖，衣庄店里，才敢收买，现在还有挂在门前的。那时的戏子和妓女，都效仿他们的服饰，以为可以出风头。辛亥革命，排满很烈，满洲妇女因为性命关系，大都改穿汉服，此种废物，久已无人过问。不料上海妇女，现在大制旗袍（暖袍），什么用意，实在解释不出。有人说：她们看游戏场内唱大鼓书的披在身上，既美观，到冬天又可以御寒，故而爱穿。又有人说：不是这个道理，爱穿旗袍（暖袍）的妇女，都是满清遗老的眷属。近日某某二公司减价期内，来来往往的妇女，都穿着五光十色的旗袍（暖袍）。后说若确，我又不懂上海哪来这些遗老眷属呢？”上述文字是1921年《解放画报》第7期上钱病鹤的《旗袍的来历和时髦》插图的说明文字，此段文字从另一个侧面说明：（1）“辛亥革命”后，由于排满情绪，“满洲妇女因为性命关系，大都改穿汉服”，旗女袍服已成衣庄店里挂卖的“废物”，“久已无人过问”，只有戏子和妓女为出风头才偶尔仿效。因而，此时“旗袍”的出现不可能是旗女袍服的再兴和简单沿用，而是一种以功用为需求的新型袍服的初起。（2）是时上海妇女“大制旗袍”就给当时的人们带来了诸多疑惑和猜测，从作者的描述中，我们可以推断文中所述之“旗袍”，应该为“暖袍”或冬日所穿“长衫”，从“既美观，到冬天又可以御寒”以及“唱大鼓书所披”上看，其功用主要是御寒。并且，作者也抱着怀疑的态度表明，上海不可能有那么多穿旗人袍服的“满清遗老的眷属”。

　　其它文献中与“冬日”、“入冬”、“防寒”内容相关的“旗袍”，从上下文和功用的角度分析都应属于“暖袍”（暖袍，从传世的照片和时人的描述来看，它的起源为“效男子”袍服，从款式上看呈宽大的“A”型；功用为御寒，主要为棉、裘、夹，未见有记载女子春、夏穿着；“底摆扣合”或“左方已无开叉”，而不是左右开衩；暖袍下一般穿裤。）。暖袍作为一种时新和实用性很强的新式袍服，从1920 年左右出现，至 1926 年旗袍流行后的很多年中，仍被不少妇女穿着，特别是远离时尚大都市的地区，甚至成为了一些学校的校服。其他“旗袍”从描述内容上我们都可以比较清晰地推断，是与暖袍廓形相似的男式袍服以及“马甲旗袍”（马甲旗袍，是清代褂襕的一种发展形式，一般穿着于短袄之外，长度一般到脚踝上方，下摆比较宽松，面料也由较为厚重的丝绸织物，转变为轻薄的印花绸、色织布甚至是蕾丝织物。在着装方式上也从里面穿长裤了，改穿丝袜和西式的皮鞋，配以棉、纱等轻薄质料的上衣，成为四季皆可的时尚装束之一。）。

　　“旗袍”称谓见诸报端的 20 世纪 20 年代初，正是民国成立后服饰变革特殊时期，服装的杂乱无序也决定了“旗袍”称谓的莫衷一是，直至 1926 年左右才逐渐约定俗成为民国旗袍的通俗称谓或特指称谓。台湾旗袍研究学者王宇清认为：民国后，“袍服忽又渐行，世俗不明古礼，乃统称女袍为‘旗袍’，盖谓清代旗妇袍服的再起。”此观点为“旗袍”为何姓“旗”的推断之一；另一种相似观点认为：在长达近300 年满清统治的潜移默化下，普通人已经形成了“女子穿袍服=旗女袍服”的历史记忆模式，因而在 20 世纪 20 年代新兴袍服出现初始，难免会给人“旗女袍服”的联想，在“袍”前冠以“旗”字亦不难理解了。