《领袖的方法》书稿作者魏义光答天问

　　2021年12月21日，浙江省国家大学科技园。

　　风水大美无度研究者李兆奇：

　　20世纪50年代以来，西方工业发达国家经历了人口的爆炸（Population）、环境污染（Pollution）、资源枯竭（Poverty）所谓“三P危机”。同时，从信息论、控制论、系统论，到环境工程、生态工程、网络工程、人工智能、航天探索、元宇宙等自然科学与社会科学获得了巨大进展。魏老师，世界的学术思潮和科技实践，都发生了重大转折，其根本原因是什么？

　　《领袖的方法》书稿作者魏义光答天问：

　　纵观全球的学术思潮和科技实践所发生的转折，根本原因是融合整体思维，重视人与自然的有机关系。

　　在西方，人与环境间的交互感应是抽象的；在东方，人与环境间的关系是具体的、直接的，是以彼此之间的关系作基础的。西方人对自然作战，东方以自身适应自然，并以自然适应自身。

　　在近代以来，尤其是“五四”运动以来，中国学术大都借助西学方法来整理研究，很长一个时期，凡与当时西方科学技术抵牾的传统学术，往往被轻蔑，甚至被嗤之为封建迷信。

　　如中医，因为阴阳五行、脏象温病、气脉经络诸学说与西医迥异，就曾被崇尚西学者斥为巫医，从北洋政府到国民党政府，竟然都一再明令取缔中医。

　　而传统的风水术，尤其是在民间传承流行的，颇重五行生克、吉凶祸福之说，无稽拘忌既多，迷信色彩尤著，因此在学术界，几乎一直被视为十足的传统文化糟粕，被人们鄙薄和摒弃。

　　当然，有一些研究者不满于这种纯经验的解释，认为中国古代哲匠精于此道，是经过潜心研究的，包括哲学、美学的理论思维；但相关研究，却只能在引鉴西方建筑理论的同时，借用中国古代画论、文论及造园理论等来分析和阐释。

　　这种种努力，自然不能说没有意义，但归根结底，终究未能消除这样一个不近情理的矛盾印象：在自然与人文景观有机结合以及建筑组群的空间组织艺术处理方面，中国古代建筑实践确有极高成就，但理论上却呈空白状态。人们不能不怀疑，这种理论思维的缺失，会不会同传统风水理论研究的学术空白有关呢？

　　在有关中国古代建筑历史的研究中，直至最近，始终很少有这方面的深入探索，以致风水的渊源、沿革、宗旨、内涵及其对我国古代建筑实践与理论的影响、价值，都成了未曾揭示的学术空白。事实上，我国传统建筑文化历经数千年赓续不辍的发展，形成了内涵丰富、成就辉煌、风格独具的体系。

　　从世界建筑文化背景来比较，其中一个极其显著的特点是，各种建筑活动，无论都邑、村镇、宫宅、园囿、寺观、陵墓，以至道路、桥梁等，从选址、规划、设计及营造，几乎无不受到所谓风水的深刻影响。

　　祝你的风水大美无度！

　　联系人：李兆奇 18868718185

　　责任编辑：大美无度