魏义光：《易经》乾卦“见”这样解才大美无度

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　　风水大美无度研究者李兆奇问：

　　魏老师，《易经》乾卦“见”应该如何解？

　　《领袖的方法》作者魏义光解风水始祖《青囊经》答天问：

　　《易经》乾卦九二爻辞说：“见龙在田，利见大人。”初九与九二同为天、地、人三才中的地。细而分之，则初九代表地下，为渊；九二代表地上，为田。

　　“见龙在田”时，“龙”从地下跃居地上，已经初步崭露头角，故“利见大人”。爻辞含有出潜离隐之意，所以应抓住机遇，求得大人物的帮助，以使自己的能力和才干充分地发挥出来，也为将来更好更快地发展奠定基础。

　　“见龙在田”从易经理的角度看，是指月亮历二月初二“龙抬头”。这一天，“潜龙”蛰伏的日子已经过去，而浓浓的春意则随着阳气的上升，离我们越来越近，春雷降瑞雨，所以说“见龙在田”。此时“龙”的出现，也代表着希望和生机，预示着美好生活的到来。

　　“见龙在田”的“见”，《释文》读“现”。在读“现”时，是把“见”当“龙”的修饰语，把“见龙”理解为出现的龙，就像初九爻中的“潜龙”是潜藏的龙、九五爻中“飞龙”是飞翔的龙。而“利见大人”的“见”与“见群龙”的“见”，都不应读“现”。

　　爻辞中的“大人”与“小人”相反，有点类似后世我们常说的“贵人”，指有身份地位的人。爻辞“大人”在《易经》中一共出现过12次，6次用于卦辞，6次用于爻辞。用于爻辞者，阳爻4次，阴爻2次。以“利见大人”为多，达7次。还有一次是《升》卦卦辞，作“用见大人”。

　　阳爻利大人，阴爻利小人。如《否》卦六二爻辞说：“小人吉，大人否”，就是说利小人，不利大人。但《蹇》卦上六又为什么说“利见大人”呢？在《小象》中给出的解释是：“利见大人，以从贵也。”所谓“从贵”，是说上六下从九五，以九五为大人。

　　“利见大人”在乾卦九五、九二都是中位。

　　九二爻“见龙在田”的“见”字，当理解为“出现”的意思时，利见的“大人”指既有才、又有德且有一定地位、官位的人。按照“出现”的意思理解，“见龙在田”就是说龙出现在田野上，犹如太阳从海平面上冉冉升起、初照大地。引申到人生时，表明你经过一定时期的道德修养、力量积蓄，到了一试身手、渐露头角的时候，应该出现德、才、位兼备的“大人”了。

　　“利见大人”的“见”是“见到”的意思，是说这个时候你虽然具备了一定的能力，但毕竟还很有限，利于见到德、才、位兼备的“大人”以帮助和提携自己，这个“大人”就相当于你的贵人。

　　一个人可能很有抱负，也有能力，但要想施展自己的抱负和能力，是需要把握机遇，需要有人帮助和提携的。否则可能一辈子郁郁不得志。

　　如果考虑到《易经》乾卦爻位的因素，联系九五“利见大人”来看，此处的“见”理解为“见到”更合理一些。否则的话，如果九二的“利见大人”是“出现”的意思，那么九五又说“利见大人”就矛盾了。再换一角度说，如果将九二爻中的“见”理解为“出现”，那么“大人”也还只是一位准“大人”、预备期的“大人”。

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　　责任编辑：大美无度