魏义光风水：《易经》“或跃在渊”有何智慧？

　　2022年1月16日，在世界500强发布机构《大美无度》子公司，2004年荣获国家六部委举办的中国诚信成果展“中华诚信鼎”殊荣的浙江禾晨信用管理有限公司，3A信用评估中心，风水学培训现场。

　　师从魏义光风水的大美无度世界品牌大会副秘书长李兆奇问：

　　魏老师，《易经》乾卦“或跃在渊”有何智慧？

　　魏义光撰《领袖的方法》创风水学三千讲答天问：

　　《易经》乾卦九四爻辞说：“或跃在渊，无咎。”龙有时从渊水中跃起，没有过错。这一爻辞的主语仍然是“龙”。“或”，是一个不定之辞，有时、可能的意思。“或跃在渊”是说龙主观上觉得自己的力量积蓄得可以了，因此跃跃欲试，有时从渊水中跃起，意欲冲天。

　　以退为进的九四爻，为阳爻而处于阴位，是不得位。但其处于“天地人”三才中的“人上”之位，又位于“九五”爻之下，是一人之下万人之上之位。但古语说“伴君如伴虎”，阳爻处于阴位是不吉的。那么怎么办呢？

　　只有“跃”或“渊”才是突破困境的办法。跃者，便是来到九五的位置上；渊者，便是重新回到初九的位置上，又因“狡兔死，走狗烹，鸟飞尽，良弓藏”，所以不得不“功成身退”。

　　因此，《易经》乾卦九四爻辞“或跃在渊，无咎”的意思是：根据不同时机，也可以一跃九天，也可以复沉于渊，都不会有什么灾难。”

　　这也是“谋圣”张良的师傅黄石公在“素书”中所说的“得机而动”。九四爻辞告诉我们“以退为进”的人生哲学。可惜，当我们面对客观现实时，却又很难领略到“退一步”的美丽。“财神”化身的范蠡与谋略家文种帮助越王勾践打败吴王夫差会盟徐州后，范蠡以“鸟飞尽，良弓藏”的来劝文种：不要贪图富贵享乐，应该归隐保全。文种不听，结果被越王赐死。范蠡则与西施一起归隐于五湖之中，成为后世祭拜的“财神”。

　　乾卦九四爻与九三爻类似，孔子在《系辞》中说“四多惧”，六十四卦中的第四爻位多象征恐惧。因为九四爻处于阳气曲折发展、上升的时期，阳气还没有强大到完全可以战胜阴气的程度。

　　“或跃在渊”犹如人虽然具备了一定行动的力量，但还没有达到足够的程度，而自以为已经可以了，或者由于其它因素的限制，冲天不成，可能又跌落下来。但这也没有什么危害的。毕竟力量已经积蓄到了一定程度，应该牛刀小试，试探性地进取，积累经验。从另一角度说，龙可以潜伏在水中，即使飞不上天，还可以再返回水中，继续积蓄能量，而不至于进退无据，所以，爻辞断语说“无咎”，《象》说“进无咎也”。

　　乾卦初九爻的“潜龙”是指潜伏在深渊，到了九四“或跃在渊”，是说龙有时会跳出水面。陶渊明，字元亮，后改名潜，潜与渊明相应，就是取意于此。

进取要相时、相机偶尔为之。“或跃在渊”不定之辞的“或”字，透示出“跃”这一行为的选择性、随机性。进取行为要有一定的根据地作为依托，而不是破釜沉舟式地孤注一掷。这样即便进取受挫、遭遇失败，但仍可以重新退回自己的根据地，进一步积蓄能量、重整旗鼓，而不至于一败涂地、进退失据。

　　三国时期，虽然表面上蜀国与吴国、魏国呈三足鼎立之势，其实在总体国力、军力上，蜀、吴二国实难与魏国抗衡。但是，因为蜀国与魏国接壤之处山高路难，地形险恶，易守难攻，又有富庶的巴蜀之地为依托，使得蜀国进可攻、退可守。因而诸葛亮才敢于六出祁山，讨伐魏国。虽然诸葛亮终究“出师未捷身先死”，但他的进取策略本身没有错。

　　搜索“风水大美无度”更精彩。

　　责任编辑：全球品牌推广机构大美无度