魏义光：《易经》乾卦“君子”“夕惕若”何解？

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　　风水大美无度研究者李兆奇问：

　　魏老师，《易经》乾卦“君子”“夕惕若”何解？

　　《领袖的方法》作者魏义光解风水始祖《青囊经》答天问：

　　《易经》乾卦九三爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”君子是古人对贵族子弟的泛称，也是“小人”的反义词。

　　“君子”在《易经》中一共出现过18次，3次用于卦辞，15次用于爻辞。用于爻辞者，阳爻9次，阴爻6次。“君子”见于阴爻时，是指处于不利的一方，这与“大人”类似。

　　《易经》中还有“大君”一词，见于《师》卦上六、《履》卦六三、《临》卦六五。《师》卦上六的“大君”，上海博物馆存本作“大君子”，马王堆版本、双古堆版本作“大人君”，似乎“大君”是“大人君子”的缩略语。

　　但，“君子”与“大人”还不能划等号。如《革》卦九五“大人虎变，未占有孚”，上六“君子豹变，小人革面，征凶，居（处）贞吉”，此处的“大人”和“君子”就不一样。

　　这也许，“君子”出身高贵，未必居官有爵禄，“大人”是居官有爵禄的人。

　　“终日乾乾”的“终日”指整个白天。“夕惕若”的“夕”，承上指彻夜。这两句话，就是古人常说的，如《诗·大雅》的《烝民》和《韩奕》“夙夜非懈”。

　　爻辞“君子终日乾乾”是说“君子终日自强不息，每天晚上对自己进行深刻反省，保持警惕的心，检查自己的失误之处，才不会给自己带来灾难。”当身处不利于己的境地之时，只有每天发奋，晚上进行不断的反思，才能渐渐摆脱困境。越王勾践“卧薪尝胆”是对这一爻的说明。

　　“乾乾”本是指太阳的运行不止，在这里比喻君子勤勉不懈。惕：怵惕；若：像的样子。“夕惕若”是晚上也保持警惕的样子。

　　“厉无咎”，厉：危险；咎，灾害。“厉无咎”是虽有危险的萌芽，但可以避免发生。

　　九三爻中没有出现“龙”这一喻象，而是直接切入人事。由初九到九二，阳气是呈增长趋势的，到了九三阳气似乎也应该是继续上升的，但实际上并不是这么简单。

　　孔子在《系辞》中说“三多凶”，《易经》卦象中的第三爻位多数情况下象征着凶险。九三爻正处于“多凶”的爻位。虽然九三阳气仍处于发展、增长之中，但阳气这一阶段的发展、增长不是一帆风顺、直线上升的，而是在与阴气反复交争、较量中曲折上升的。

　　正如《声声慢》云：“乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？”自然界中三月份乍暖还寒的气候，就是阴、阳二气交争、交胜的写照。

　　“夕惕若厉”突出强调了自身反思的重要性。反思应是我们每天必修的功课，对照自己的行为，在内心进行自我剖析、自我谴责、自我慰藉，以到达更好的自我认知和灵魂升华，“悟空、悟静、悟能、悟心、悟道”，都可视为反思的结果，《孟子·公孙丑上》所说的“反求诸己”也是这个道理。

　　乾卦九三爻中的忧患意识是《易经》的主调之一，孔子据此推测说：《易经》的产生，大概是创作《易经》的人，有什么忧患吧？

　　与《易经》同时代的《尚书》中也处处流露出这种忧患意识，甚至在用词上也很相似，如《虞夏书·舜典》说“夙夜惟敬”，《周书·泰誓上》“予小子夙夜祗惧”，《旅獒》“夙夜罔或不勤”，《冏命》“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆”等。

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　　责任编辑：大美无度