风水大师应如何理解“龙”？

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　　师从魏义光风水的大美无度世界品牌大会副秘书长李兆奇问：

　　魏老师，风水大师应如何理解“龙”？

　　《风水第一书》（六卷）作者魏义光答天问：

　　《易经》乾卦九五爻辞说：“飞龙在天，利见大人。”龙飞翔在天空，利于出现大人。龙所象征的阳气经过初九的“潜”、九二的“现”、九三的与阴气反复交争、九四的“跃”试，到九五终于飞上天空，犹如中午的太阳普照大地，万物沐浴在阳光之下。

　　九五阳爻居于正位，在天地人三才中属于天。“飞龙在天”意指在一位高尚贤明的主人统领之下，团队成员都会享受到福泽。舜受尧禅让登上天子之位，泽惠天下万民，正是对此爻爻义的注解。这时“龙”的地位大大提高，或是事业发展达到鼎盛时期，或是拥有了一份完美的爱情，等等。

　　“飞龙在天”，审时度势也指事物发展到完美的阶段。乾卦的精神即是向天一样强健，并不断进取。从爻位上来看，从初爻到九二、九三、九四，我们一直在不断地努力，到了九五，生命力的能量终于张扬出来，人的积极力量也达到了一种极致的状态，此爻辞是对“龙”进取精神的充分表达。

　　象征德才兼备的“大人”经过奋斗登上高位，可有一番作为了，因此断语说“利见大人”。孔子说“飞龙在天，大人造也”。“造”就是到的寓意。“谋圣”张良在未遇到黄石公之前，郁闷无措，经黄石公的考核，“孺子可教也”，得到黄石公的授书，终于“运筹帷幄，决胜千里”了。

　　龙为“四灵”之一，几千年来，伴随中华民族生生不息，人们又把“龙”视为吉祥物，受到膜拜和信仰，并将其作为图腾，自称为“龙的传人”“龙的子孙”。

　　龙的形象作为一种符号、一种情感、一种文化，是怎么产生的呢？龙到底是一种什么动物，为什么会有那么大的灵性和神性呢？龙又有哪些神秘的传奇呢？

　　龙作为“神兽”，作为人类始祖的化身，早见于《山海经·海内东经》：伏羲女娲是“龙身而人首，鼓其腹。”我们自称为“炎黄子孙”，就是说黄帝和炎帝是我们的祖先。

　　据《帝王世纪》记载：“神农氏，姜姓也，母日任姒，有娇氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝。”《大象列星图》亦云：“轩辕黄帝十七星在七星北，如龙之体，主雷雨之神。”《宋书·符瑞志》云：“其母见大电光绕北斗枢星，照郊野，感而孕，二十五月生黄帝……龙颜，有圣德。”还说后裔尧也是“母庆都出洛渚，遇赤龙，感孕”。这些都是说我们的祖先为龙的化身，所以我们又称“龙的传人”。

　　责任编辑：世界500强发布机构大美无度