风水大师5A鉴定导师魏义光：风水大师必答天问1

来源：风水大师

风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

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魏义光，军事学院毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师，为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光，独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

风水大师应该首先修炼成为有利于人的人，“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，利于人，备于事，如斯而已矣。”利于人和事，是柳宗元治学的要旨，《魏义光寻道》要求风水大师应“有益于世”，有益于人。

柳宗元抨击“学而为己”“决科求仕”观念，立志“延孔子之光烛于后来”。他传道利民，“以兴尧舜孔子之道，利安元元为务”。贬谪中“行则膝颤，坐则髀痹”，但他穷且益坚，“虽万受摈弃，不更乎其内”，写就《永州八记》等佳作。

风水大师学习风水学应该有严谨的治学风气，柳宗元《天对》回答了屈原《天问》中的170余个疑问，《天说》批驳了韩愈的天命论，发展了朴素辩证法和朴素唯物论。毛泽东称赞说，“屈原写过《天问》，过了一千年才有柳宗元写《天对》，胆子很大”，“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论”。这都需要任何一位真正风水大师认真思考、学习的，否则永远不可能真懂风水。滥竽充数、浑水摸鱼，最终只能害人害己。

2021年9月25日，乌镇·世界互联网大会。风水大师李兆奇说：风水大师为什么必答天问？

风水大师5A鉴定导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师

风水大师必答天问是看风水的基本要求。在风水学中有很多问题需要回答，比如，看风水科学吗？如果看风水是科学，为什么国家没有设立专门的风水研究机构，这些现实问题，若不去思考，怎么可能成为一名合格的风水大师？

屈原《天问》是中国历史上第一次惊天动地的追问，为什么没有给出任何答案？公元前305年，萧瑟的秋风吹过，星光清冷而澄澈，一位神思忧愤的吟者屈原，面对着斑驳的画壁，开始书写中国文化史上一段惊世骇俗的文字。

《天问》原典：

曰：遂古之初，谁传道之［1］？

上下未形，何由考之［2］？

冥昭瞢闇，谁能极之［3］？

冯翼惟像，何以识之［4］？

明明闇闇，惟时何为［5］？

阴阳三合，何本何化［6］？

圜则九重，孰营度之［7］？

惟兹何功，孰初作之［8］？

斡维焉系？［9］

天极焉加［10］？

八柱何当？［11］

东南何亏［12］？

九天之际，安放安属［13］？

隅隈多有，谁知其数［14］？

注释：

［1］曰：发问之语。遂古：远古；遂，通“邃”，悠远。传道：传说。

［2］上下：指天地。形：有形状。考：考证，考究。一说形成。

［3］冥昭：昏暗。冥，昏暗。昭，明亮。冥昭，偏指冥。瞢闇（méng àn）：昏暗。瞢，模糊不清，昏暗。一本作瞢暗。极：穷究。

［4］冯翼：无形无状的样子。《淮南子·天文训》：“天地未形，冯冯翼翼。”高诱注：“冯翼，无形之貌。”一说大气浮动的样子。惟：语气词。像：想象。一说形象，景象。［5］明：白天。闇：黑夜。时：时间。一说通“是”，这。

［6］三合：相互作用。三，通“参”。一说指天、地、人三才。本：本源。化：化育，化生。

［7］圜：音义都同于“圆”，指天，古人认为天圆地方。九重：九层。古人想象天有九层。营：通“环”，围绕，环绕。一说营造。度：测量。

［8］兹：这。功：工程，指九重天的营造。

［9］斡（wò）：车盖。古人认为天如车盖笼罩着大地。一说斗柄，指北斗柄部的三颗星。维：绳子。焉：哪里。

［10］天极：即北斗。加：安放。

［11］八柱：古代传说有八座大山作为支柱，支撑起天空。当：在。亏：缺陷，缺损。

［12］传说共工与颛顼争帝失败，怒触不周山，天柱折断，天倾西北，地陷东南。所以河流都向东流，东南形成了大海。

［13］九天：指天的中央和八方，又称九野。际：边界。安：哪里。属：连接。

［14］隅（yú）：角落。隈：（wēi）：弯曲的地方。《淮南子·天文训》：“天有九野，九千九百九十九隅。”

今译：

请问远古初年的事，是谁传说了下来？

天地尚未形成，根据什么来考定？

一片混沌冥昧，有谁能究其根由？

元气无形无象，如何加以辨识？

白日黑夜交替，时间是何等之事？

阴阳交互作用，什么是本根什么又是衍生？

浑圆的天有九重，是谁围绕它测量？

这工程多么宏浩，最初由谁来建造？

天如车盖系在哪里？

天枢北斗又安在何地？

八根天柱竖立在哪里？

大地东南为何低洼？

九野之间的边际，何处安放又在何处相及？

天空有许多拐角，有谁知道它的多少？

屈原《天问》把天地万物、历史翻来覆去地质疑，如何理解？屈原《天问》对天地、自然和人世一切事物现象的发问，从天地未分、阴阳变化、日月星辰，一直问到动植珍怪、神话传说乃至圣贤凶顽和近世的治乱兴衰。

《天问》原典

天何所沓［1］？

十二焉分［2］？

日月安属［3］？

列星安陈？

出自汤谷，次于蒙汜［3］；自明及晦，所行几里［4］？

夜光何德，死则又育［5］？

厥利维何，而顾菟在腹［6］？

女歧无合，夫焉取九子［7］？

伯强何处［8］？

惠气安在［9］？

何阖而晦［10］？

何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏［11］？

注释：

［1］沓：重叠，会合。古代认为天像一口锅一样倒扣在大地上，因而问天地在哪里弥合。沓通“蹋”，即踏。这句是问天足踏在什么地方。［2］一说

［2］十二：指十二次，即木星古纪年法。参《离骚》“摄提贞于孟陬兮”句注。

［3］属：附着。

［4］汤谷：传说中的地名，古人认为是太阳升起的地方。次：止息，住宿。蒙汜：古代神话中太阳停宿的地方。蒙，传说中水名；汜，水边。明：白天，天亮。晦：夜晚。

［5］夜光：月亮。德：本领。月亮每月圆缺变换一次，古人认为月亮具有死而复生的本领，每月生一次，死一次。一说通“得”，获得，与嫦娥偷吃不死药的传说有关。育：生。

［6］利：好处。一说通“黎”，指月中黑影。顾菟：兔子。因兔子奔跑时喜欢回头看，所以叫“顾兔”。一说顾为发语词，无义。一说顾菟是蟾蜍的异名。一说为楚方言，老虎。

［7］女歧：即九子母，神女，又为星名。传说她没有丈夫却生了九个儿子。

［8］伯强：风神，又名禺强。一说指箕星。

［9］惠气：和风。气，风。

［10］阖：关闭。

［11］角宿：二十八星宿之一，为东方七宿的第一宿，有两颗星。传说这两颗星之间为天门。旦：天明。曜灵：指太阳。

今译：

天与地在哪里会合？

十二次是怎样划分？

太阳月亮挂在哪里？

群星又陈列在何处？

太阳从那汤谷出发，晚上住宿在蒙水泮；从早晨一直到黄昏，一共走了多少里路？

月亮拥有什么本领，居然能够死而复生？

那样做有什么好处，在肚子里养只玉兔？

女歧她没有过丈夫，如何生出九个孩子？

风神伯强住在何处？

和风又从哪里吹出？

为何天门关上就天黑？

为何天门打开就天亮？

当东方角星没有发亮，太阳又在哪里躲藏？

两千多年来，人们一直在问，屈原为什么要问？他问的究竟是什么？屈原放逐，忧心憔悴，嗟号昊旻。从《天问》所涉猎的范围和思考深度看，如此恢诡谲怪、瑰丽奇矫的煌煌巨篇，绝非王逸所言“系屈原在汉北楚先王壁画前的一气呵成”，它需要经历漫长岁月的沉淀。

《天问》原典

不任汩鸿，师何以尚之［1］？

佥曰何忧，何不课而行之［2］？

鸱龟曳衔，鲧何听焉［3］？

顺欲成功，帝何刑焉［4］？

永遏在羽山，夫何三年不施［5］？

伯禹愎鲧，夫何以变化［6］？

纂就前绪，遂成考功［7］。何续初继业，而厥谋不同［8］？

洪泉极深，何以窴之［9］？

地方九则，何以坟之［10］？

河海应龙，何尽何历［11］？

鲧何所营？［12］

禹何所成？

康回冯怒，地何故以东南倾［13］？

注释：

［1］任：胜任。汩（gǔ）：治水。鸿：洪水。师：众人。一说百官。尚：推举，推荐。何以尚即推荐谁的意思。

［2］佥（qiān）：都。何忧：有什么可忧虑？课：考核，试验。此句是说众官推荐鲧治水的故事，见《尚书·尧典》。

［3］鸱（chī）龟：鸱，鸟名。一说鸱龟是一物，即《山海经·中山经》所说的旋龟。曳：拉，牵。听：听从，听任。对这句话的理解历来存在分歧：一说是鸱龟以拉土衔泥的方式向鲧示意堵塞洪水，鲧就听从了它们的建议；一说是鲧被杀之后，尸体被龟鸟争食，鲧只能听任它们；一说是龟鸟破坏堤防，鲧却听任不理。

［4］顺欲：顺从愿望。一说将要。帝：帝尧。一说上帝。刑：惩罚。

［5］遏：囚禁。三年：多年。施：通“驰”，释放。这句的解释多有分歧：一说鲧被囚多年也不释放；一说鲧被囚多年也没被处死；一说鲧被杀，尸体三年不腐。

［6］伯禹：即禹，因尧曾封他为夏伯，所以称伯禹。愎：一本作“腹”，肚子。传说鲧死后尸体三年不腐，用刀剖开他的肚子，就生出了禹。

［7］纂（zuǎn）：继续。就：成就。绪：指治水的事业。考：已死的父亲称考。功：事业。

［8］续初继业：继承先人的事业。“续初”与“继业”互文。谋：方法。传说鲧治水用堵塞的方法，禹用疏导的方法。

［9］洪泉：洪水。泉，通“渊”。一说洪水的源泉。窴：音义都同于“填”字。

［10］方：分。一说广。九则：九州。一说九等，传说禹治水后把全国的土地按优劣分为九等。坟：土堆，引申为堆积。一说通“分”，划分。

［11］应龙：传说中一种有翅膀的龙。尽：一本作“画”。历：经过。传说大禹治水时应龙助其治水，它拖着尾巴在前面走，禹沿着它尾巴划出的痕迹开凿河道，导流入海。

［12］营：经营，营建。

［13］康回：即共工。冯：大。传说共工与颛顼争帝失败，怒触不周山，天柱折断，天向西北倾斜，大地东南低陷。所以河流都向东流，在东南形成了大海。

今译：

鲧不能担当治水重任，众人为何还将他推荐？

都说：“不必太过担心，为何不让他先试一试？”

鸱鸟和乌龟拖土衔泥，鲧为何听从它们计谋？

治水眼看就要成功，帝尧为何把他严惩？

长期被幽禁在羽山，为何多年也不赦免？

大禹在鲧的肚子里，又是怎样孕育生成？

大禹继承治水重务，终于完成先父功业。为何大禹子承父业，他的措施却不相同？

滔滔洪水深不见底，他是用什么来填平？

广袤大地分为九州，他又用什么来加高？

应龙如何用尾划地？江河如何流入海里？

鲧经营了什么事情？

禹取得了哪些成功？

共工勃然大怒，大地为什么就向东南倾？

从《天问》提出的问题看，为什么可析屈原当时是专门负责汇聚传播文化知识的专业人员？古代负责求神占卜的“巫”和掌管天文、星象、历数、史册的“史”，最初往往由一人兼任，其职责还兼具传播知识。屈原就曾是这个岗位的一员“巫史”，或许他对古传文本作了适当的笔削，从文献角度说，都显示了这样一点。

《天问》原典

九州安错？川谷何洿［1］？

东流不溢，孰知其故［2］？

东西南北，其修孰多［3］？

南北顺椭，其衍几何［4］？

昆仑县圃，其凥安在［5］？

增城九重，其高几里［6］？

四方之门，其谁从焉［7］？

西北辟启，何气通焉［8］？

注释：

［1］错：措，放置。洿（wū）：低洼，深陷。一说为开掘。

［2］溢：满。这句指百川归海，大海也不满溢。

［3］修：长。

［4］椭：狭长，一说椭圆。衍：余，多出，一说广大。

［5］县（xuán）圃：神话地名，传说在昆仑山顶与天相通之处，上不连天，下不接地，故称悬圃。凥（jū）：古“居”字，地址。一说应作尻，基础。

［6］增城：神话地名。传说昆仑山分为三级，最上一层即为增城，也称“层城”。九重：传说增城有九层，高一万一千里一百一十四步二尺六寸。

［7］四方之门：昆仑山四方的山门。一说天的四方的四个天门。

［8］西北：指昆仑山西北方的山门，传说不周风就从这里通过。不周山传说是地狱幽都的门户，不周风被看作是阴风、肃杀之风。辟起：开启。

今译：

大地九州如何安置？河谷之地为何低陷？

百川东流大海不满，谁知这是什么缘故？

从东到西从南到北，纵横哪个距离更长？

如果南北更为狭长，又比东西长出多少？

昆仑山顶上的悬圃，它的尾部坐在何地？

昆仑山上九层增城，它的高度有多少里？

昆仑山四面的山门，谁从那里进进出出？

西北方的山门开启，是什么风吹过那里？

祝朋友们：风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学。风水大师5A鉴定导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师