《领袖的方法》节选：《易经》卦象为何从龙开始？

　　2022年1月6日，在世界五百强发布机构大美无度5A品牌验证发布中心。

　　风水大美无度研究者李兆奇问：

　　魏老师，《易经》乾卦与龙有何关系？

　　风水始祖《青囊经》通解人魏义光答天问：

　　乾卦是《易经》首卦，下卦是乾，上卦也是乾，六爻皆阳，古人叫纯阳。乾卦以龙为象，代表天。“潜龙勿用”“见龙在田”“龙跃在渊”“飞龙在天”“亢龙有悔”“群龙无首”，从下到上，从潜伏深渊到上出重霄，都与龙有关。

　　乾卦卦辞说：元亨，利贞。“元”字的本义是首、头，引申为大、重要、非常等意思。“亨”字在古代与“享”通用，引申为“通顺”的意思。利，就是利于、便于。

　　“龙”是贯穿《乾》卦始终的一个物象。据《左传》中记载：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”龙作为图腾崇拜对象，蛇为其原型之一。

　　由于崇拜蛇的部族势力强大，不断地兼并其他以马、鹿、狗、鱼等作为图腾崇拜对象的弱小部族，因此蛇的形象中不断融合进了其它动物的特征，因此龙才有了马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须等，才有了鱼龙、猪龙、马龙、鸟龙等不同的变体。

　　因此，《山海经·中山经》中说：“凡岷山之首，其神状皆马首而龙身。”“洞庭山之首，其神状皆鸟身而龙首。”从这个意义上说，龙的不同变体象征了中华民族不断融合的历史。

　　龙的特征应该在周代以前就被确认和固定下来，加之周人崇尚龙，《周易》又是周代人之《易》，因此在《乾》卦中引进了“龙”以象征气在不同时空中的变化，得到后世的认同。如《三国演义》在“煮酒论英雄”时，曹操说：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。犹人得志而纵横四海。”

　　卦名为“乾”而不称为“天”，其原因在于，古代圣人教导人们“法天之用，不法天之体”，即天太广大，且空空如也，如此之形象人们无法效仿，我们应该学习的是天的精神，即“天行健，君子以自强不息。”我们应当像天一样强健，自强不息，不屈不挠。

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